被十朝16位皇帝登封祭祀的沂山有多美
如果天不荒地不老，该是一件多么伟大而神奇的事情。与天地兮比寿,与日月兮齐光。
我曾经去过甘肃固原的一片荒漠，竟然发现了这光秃秃的土地上有残缺的贝壳残迹，有专家论证在一万年前，这里是一片汪洋。
我一度天真地质问，一万年是一个轮回吗？
一万年后地球会有一次自助式的洗牌，地震，海啸、大山崩裂，这不是妖言惑众，地球一直在自我修复。所以，我们一直在倡导保护地球，敬畏大自然，尊重每一个生命体。与宇宙相比，我们的生命显得微不足道。
所以，人活着与生俱来就有敬仰之光，敬畏之心，方可顺流、逆流皆为通畅。后来演变的敬山爱水，也是人类与地球之间的修道。
南方的水北方的山，是大自然的点晴之笔，都极具不可改写的权重。一方山水养育一方人，骨子里的秉性，后期可雕可筑却难以除根。
孔子慧言直抵：“知者乐水，仁者乐山！白文拆意就是：：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”我们所追求的仁义、豁达，无非就是让这个世界变得更和谐更顺畅。凡人如斯皆如斯。
山水能整合我们个性上的缺陷和不足，山水能容纳一方民众幸福安康。对山水的敬畏也在历朝历代的皇帝祭祀开启。
为何历代皇帝喜欢登山祭祀，坊间有几种说法。
但皇帝逢年过节登山祭祀，已经成为其工作内容格式化的规定动作。
祭祀就是为了祈求国家风调雨顺、民生安乐；所谓国泰民安！便是平安年。历代皇帝登山祭祀首选五岳之首泰山，再其五镇之首沂山。
很遗憾，五镇不具五岳名气，许多读者也有这样的疑问？五岳、五镇是怎么评出来的？为何五岳之名高于五镇。这些极具挑战性的历史性趣味题，也给五岳、五镇增添了历史探讨的乐趣。
有一个网友曾经形象的比如五镇就是五岳的“千年老二”！既生瑜何生亮！也实属有一些宿命的悲哀。那么问题来了！五镇真的是轻于鸿毛不值一提吗？否也！
历史上的五镇，早有记载。唐朝时，在国家祀典中还只有四镇，《旧唐书》卷二十四《志第四·礼仪四》载：“五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。
东镇沂山，祭于沂州；西镇吴山，于陇州；北镇医巫闾山，于营州；祀官以当界都督刺史充。”每年由当地的地方最高长官刺史，相当于地级市的市长代表国家进行拜祭。到了宋朝，加了一个中镇，才正式有了五镇的说法，《宋史》卷一0二《志五十五·岳渎》记载：“立春日祀东镇沂山于沂州。立夏日祀南镇会稽山于越州。立秋日祀西镇吴山于陇州。立冬祀北镇医巫闾山于定州，北镇就北岳庙祭。土王日祀中镇霍山于晋州。
数千年来，作为山川海泽之灵，这五座镇山一直被列入国家最高级别的祀典——直到今天，在北京的地坛、先农坛，我们还能看见属于“五镇”的神位与“五岳”并存，森然而立。
五镇之首属沂山。
沂山为何也能得到16位皇帝的青睐？
翻开历史上的沂山，最辉煌高光时刻应该是周穆王开启。之后，有15位皇帝车马直达沂山。沂山古称“海岳”，何为海岱，就是今天的山东渤海和泰山之间的地带，称之为海岱，恰恰沂山就在其中间屹立。渤海和泰山的相牵，赋予了沂山的钟灵。说白了有山有水融合，造化了沂山无可复制的万壑千岩的雄姿，层峦叠嶂的俊险，云海雾罩的仙气。这可能也是16位皇帝祭祀时首选沂山是因为有山有海的寓意吧。
先说一下周穆王，他是历代帝王中最富有神话和传奇色彩的一位。他的事迹之所以在民间广为流传，主要是因为一部《穆天子传》。《穆天子传》上说他乘八骏马，遨游四方，曾到西域会见西王母，也曾携盛姬来东方游历。在我们沂山，有周穆王和盛姬在玉皇顶上共沐夕阳巧遇凤凰的传说。盛姬不幸染病身故，葬在了沂山东南，得名穆陵。后来齐长城在此地建关，这就是穆陵关。
接下来的就是汉武帝致祭沂山，在《史记·封禅书》、《汉书·武帝传》、《汉书·地理志》中均有记载。在玉皇顶上留下了一座建筑，这就是东镇庙的前身——泰山祠。
魏文帝曹丕也如期而至沂山，在《东镇沂山志》、《临朐编年录》以及临朐诸旧志中都记为：“魏文帝瘗沉圭璋。”瘗（yi）是埋藏、埋葬的意思，沉是指沉入水中，圭、璋都是古代的玉器，这句话的意思是说，用沉埋玉器的方式祭祀沂山。
隋文帝诏封沂山，是在登基后的第十四年，即开皇十四年闰十月，“诏东镇沂山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、冀州镇霍山，并就山立祠。”同时受诏封的还有东海、南海、四渎、吴山等，皆“并取侧近巫一人，主知洒扫，并命多莳松柏。”这意思是说，不仅重修了沂山神庙，还多植松柏，安排了专人洒扫。唐太宗李世民，曾于贞观十年封沂山为东安公。唐玄宗也跟随其后于天宝十年，加封沂山为东安公。
五代后周太祖郭威相传曾屯兵沂山，在现在回头林区的郭雀寨，留有郭雀石、郭雀洞、杀人盆、石碾、马槽、拴马石等遗迹。
宋太祖赵匡胤在穆陵关大战韩通，得东镇之神帮助，开国后为了报恩，在九龙口给东镇之神重塑金身。在现在这个位置重建了东镇庙。
沂山的碑文，可以见证历代皇帝的恩赐
相传宋仁宗、宋徽宗、元成宗、明太宗、明世宗、也来过沂山祭祀，至今留有御碑可查，及古树雌雄银杏树各一株、迎客松等。包括清圣祖玄烨曾于康熙五十二年来祭告沂山，题“灵气所钟”御碑。都给沂山留下了无限遐想。如今的碑文是唯一能亲眼见证历代皇帝来沂山的踪迹所在，包括清世宗、清高宗题“大东陪岳”御碑。已经成为厚重的沂山文化，让后来人敬慕。
